APOSTOLIC LETTER IN THE FORM OF MOTU PROPRIO: “AUTHENTICUM CHARISMATIS”

 APOSTOLIC LETTER ISSUED “MOTU PROPRIO” BY THE SUPREME PONTIFF
FRANCIS
“AUTHENTICUM CHARISMATIS”
AMENDING CANON 579 OF THE CODE OF CANON LAW

 

“A clear sign of the authenticity of a charism is its ecclesiality, its ability to integrate harmoniously into the life of the holy People of God for the good of all”. (Ap. Evangelii gaudium, 130). The faithful have the right to be warned by the Pastors about the authenticity of charisms and the reliability of those who present themselves as founders.

Discernment about the ecclesiality and reliability of charisms is an ecclesial responsibility of the Pastors of the particular Churches. It is expressed in caring care for all forms of consecrated life and, in particular, in the decisive task of assessing the advisability of establishing new Institutes of Consecrated Life and new Societies of Apostolic Life.

It is right to respond to the gifts which the Spirit awakens in the particular Church, welcoming them generously with thanksgiving; at the same time, it must be avoided that “useless or insufficiently vigorous institutes arise imprudently” (Conc. Ecum. Vat. II, Decree Perfectae caritatis, 19).

It is the responsibility of the Apostolic See to accompany the Pastors in the process of discernment leading to the ecclesial recognition of a new Institute or a new Society under diocesan law. The Apostolic Exhortation Vita consecrata states that the vitality of new Institutes and Societies “must be examined by the authority of the Church, which is responsible for the appropriate examination both to test the authenticity of the inspiring purpose and to avoid the excessive multiplication of similar institutions, with the consequent risk of harmful fragmentation into groups that are too small” (n. 12). The new Institutes of Consecrated Life and the new Societies of Apostolic Life, therefore, must be officially recognised by the Apostolic See, which alone has final judgement.

The act of canonical erection by the Bishop transcends the diocesan sphere alone and makes it relevant to the wider horizon of the universal Church. In fact, by its very nature, every Institute of Consecrated Life or Society of Apostolic Life, even if it has arisen in the context of a particular Church, “as a gift to the Church, is not an isolated or marginal reality, but belongs intimately to her, it is at the very heart of the Church as a decisive element of her mission” (Letter to Consecrated Persons, III, 5).

With this in mind, I have decided to modify can. 579, which is replaced by the following text:

Episcopi dioecesani, in suo quisque territorio, instituta vitae consecratae formali decreto valide erigere possunt, praevia licentia Sedis Apostolicae scripto data.

What has been decided by this Apostolic Letter in the form of a Motu proprio, I order that it shall have firm and stable force, notwithstanding anything to the contrary even if worthy of special mention, and that it shall be promulgated by publication in L’Osservatore Romano, coming into force on 10 November 2020 and then published in the official commentary of the Acta Apostolicae Sedis.

Given by the Lateran, on 1 November 2020, the Solemnity of All Saints, the eighth of my Pontificate.

 

FRANCESCO


LETTERA APOSTOLICA IN FORMA DI «MOTU PROPRIO» DEL SOMMO PONTEFICE
FRANCESCO
«AUTHENTICUM CHARISMATIS»
CON LA QUALE SI MODIFICA IL CAN. 579 DEL CODICE DI DIRITTO CANONICO

«Un chiaro segno dell’autenticità di un carisma è la sua ecclesialità, la sua capacità di integrarsi armonicamente nella vita del Popolo santo di Dio per il bene di tutti» (Esort. Ap. Evangelii gaudium130). I fedeli hanno il diritto di essere avvertiti dai Pastori sull’autenticità dei carismi e sull’affidabilità di coloro che si presentano come fondatori.

Il discernimento sulla ecclesialità e affidabilità dei carismi è una responsabilità ecclesiale dei Pastori delle Chiese particolari. Essa si esprime nella cura premurosa verso tutte le forme di vita consacrata e, in particolare, nel decisivo compito di valutazione sull’opportunità dell’erezione di nuovi Istituti di vita consacrata e nuove Società di vita apostolica.

È doveroso corrispondere ai doni che lo Spirito suscita nella Chiesa particolare, accogliendoli generosamente con rendimento di grazie; al contempo, si deve evitare che «sorgano imprudentemente istituti inutili o sprovvisti di sufficiente vigore» (Conc. Ecum. Vat. II, Decreto Perfectae caritatis19).

Alla Sede Apostolica compete accompagnare i Pastori nel processo di discernimento che conduce al riconoscimento ecclesiale di un nuovo Istituto o di una nuova Società di diritto diocesano. L’Esortazione apostolica Vita consecrata afferma che la vitalità di nuovi Istituti e Società «deve essere vagliata dall’autorità della Chiesa, alla quale compete l’opportuno esame sia per saggiare l’autenticità della finalità ispiratrice sia per evitare l’eccessiva moltiplicazione di istituzioni tra loro analoghe, col conseguente rischio di una nociva frammentazione in gruppi troppo piccoli» (n. 12). I nuovi Istituti di vita consacrata e le nuove Società di vita apostolica, pertanto, devono essere ufficialmente riconosciuti dalla Sede Apostolica, alla quale sola compete l’ultimo giudizio.

L’atto di erezione canonica da parte del Vescovo trascende il solo ambito diocesano e lo rende rilevante nel più vasto orizzonte della Chiesa universale. Infatti, natura sua, ogni Istituto di vita consacrata o Società di vita apostolica, ancorché sorto nel contesto di una Chiesa particolare, «in quanto dono alla Chiesa, non è una realtà isolata o marginale, ma appartiene intimamente ad essa, sta al cuore stesso della Chiesa come elemento decisivo della sua missione» (Lettera ai ConsacratiIII, 5).

In questa prospettiva dispongo la modifica del can. 579 che è sostituito dal seguente testo:

Episcopi dioecesani, in suo quisque territorio, instituta vitae consecratae formali decreto valide erigere possunt, praevia licentia Sedis Apostolicae scripto data.

Quanto deliberato con questa Lettera Apostolica in forma di Motu proprio, ordino che abbia fermo e stabile vigore, nonostante qualsiasi cosa contraria anche se degna di speciale menzione, e che sia promulgato tramite pubblicazione su L’Osservatore Romano, entrando in vigore il 10 novembre 2020 e quindi pubblicato nel commentario ufficiale degli Acta Apostolicae Sedis.

Dato dal Laterano, il giorno 1 novembre dell’anno 2020, Solennità di Tutti i Santi, ottavo del mio pontificato.

FRANCESCO


CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»
DEL SUMO PONTÍFICE
FRANCISCO
«AUTHENTICUM CHARISMATIS»
CON LA CUAL SE MODIFICA EL CAN. 579 DEL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO

«Un signo claro de la autenticidad de un carisma es su eclesialidad, su capacidad para integrarse armónicamente en la vida del santo Pueblo fiel de Dios para el bien de todos» (Exhortación. Ap. Evangelii gaudium, 130). Los fieles tienen derecho a ser advertidos por los Pastores sobre la autenticidad de los carismas y la fiabilidad de los que se presentan como fundadores.

El discernimiento sobre la eclesialidad y la fiabilidad de los carismas es una responsabilidad eclesial de los Pastores de las Iglesias particulares. Se expresa en el cuidado esmerado de todas las formas de vida consagrada y, en particular, en la decisiva tarea de valorar la conveniencia de erigir nuevos Institutos de Vida Consagrada y nuevas Sociedades de Vida Apostólica. Es debido responder a los dones que el Espíritu suscita en la Iglesia particular, acogiéndolos generosamente con acción de gracias; al mismo tiempo, hay que evitar que «surjan imprudentemente Institutos inútiles o no dotados del suficiente vigor» (Conc. Ecum. Vat. II, Decreto Perfectae caritatis, 19).

Es responsabilidad de la Sede Apostólica acompañar a los Pastores en el proceso de discernimiento que conduce al reconocimiento eclesial de un nuevo Instituto o de una nueva Sociedad de derecho diocesano. La Exhortación Apostólica Vita consecrata afirma que la vitalidad de los nuevos Institutos y Sociedades «debe ser discernida por la autoridad de la Iglesia, a la que corresponde realizar los necesarios exámenes tanto para probar la autenticidad de la finalidad que los ha inspirado, como para evitar la excesiva multiplicación de instituciones análogas entre sí, con el consiguiente riesgo de una nociva fragmentación en grupos demasiado pequeños» (n. 12). Los nuevos Institutos de Vida Consagrada y las nuevas Sociedades de Vida Apostólica, por lo tanto, deben ser reconocidos oficialmente por la Sede Apostólica, que es la única a la que compete el juicio definitivo.

El acto de la erección canónica por el obispo trasciende el ámbito diocesana y lo hace relevante para el más vasto horizonte de la Iglesia universal. En efecto, natura sua, todo Instituto de Vida Consagrada o Sociedad de Vida Apostólica, aunque haya surgido en el contexto de una Iglesia particular, «como don a la Iglesia, no es una realidad aislada o marginal, sino que pertenece íntimamente a ella, está en el corazón de la Iglesia como elemento decisivo de su misión» (Carta a los Consagrados, III, 5).

Con esta perspectiva dispongo la modificación del can. 579, que es reemplazado por el siguiente texto: Episcopi dioecesani, in suo quisque territorio, instituta vitae consecratae formali decreto valide erigere possunt, praevia licentia Sedis Apostolicae scripto data.

Lo deliberado con esta Carta Apostólica en forma de Motu proprio, ordeno que tenga valor firme y estable, no obstante cualquier cosa contraria aunque sea digna de mención especial, y que sea promulgado mediante la publicación en L’Osservatore Romano, entrando en vigor el 10 de noviembre de 2020 y luego publicado en el comentario oficial de los Acta Apostolicae Sedis.

Dado en el Laterano, el 1 de noviembre del año 2020, Solemnidad de Todos los Santos, el octavo de mi Pontificado.

Francisco

 


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