Roberto Saviano on Mother Cabrini

Roberto Saviano, politically engaged famous Italian writer, journalist and scriptwriter said some words on Mother Cabrini during the Italian programme “Che tempo che fa” on third Rai channel. He spoke about her as a great example of change!

“Francesca was a nun who grew up among the poor families of the Lodi area in the mid 19th century. She was a teacher and began to found schools to welcome children without parents, who, having been left alone, were destined for the street. She collected these girls and put ammunition in their backpacks:
they are not bullets, but knowledge, numbers, signs, words… Those were the weapons that would help them to defend themselves. Because Francesca knew that the only way to redesign the world is the alphabet.
In 1889 she was sent on a mission to the United States to bring
assistance to Italian immigrants.
Migrants’ journeys to the Americas were hellish: they were cracking with hunger, cold, suffering in third class. And Francesca starts already from the journey on the ship to bring comfort to these Italians who, after the abolition of slavery, go to the United States to become the new slaves of white Americans. The Italians were in great demand in the cotton plantations, because they did not drink like the Irish and knew how to work better than the African Americans, because they came from agriculture. Because they were paid per day they were nicknamed “Dagos” (from “as the day goes”). But, no matter what they did and how much they were paid per day earned, all the Italians were called dagos, in the sense of derogatory. They were dagos the Italian tailors, the Italian greengrocers, the Italian cobblers, the Italian restaurateurs, the Italian musicians.
From the moment they landed at Ellis Island they started to be mocked because they only signed the entry documents with a cross. They lived in the most miserable districts of the city, even 10 in one room. Racism towards Italians was very strong and did not stop at words of contempt: a year before Francesca’s arrival, 11 Italians had been hanged in New Orleans by an angry mob after a court had cleared them of the murder of the police chief – who had in fact been killed because was a corrupt policeman who ended up in a feud between two mafia families, it had nothing to do with the 250 Italians picked up and arrested after the murder.
But where the law could not arrive, racism was judging the Italians.
When Francesca Cabrini arrived in New Orleans she found this situation in the local Little Italy, which was called Little Palermo there, because they were all Sicilians. The Italian community was not integrated at all. After all, nobody in Little Palermo spoke English, they didn’t know how to make themselves understood except for gesticulating, and this made even the most acute of thoughts look stupid.
And in fact, American newspapers published cartoons in which Italians were portrayed as animals, sometimes as orangutans and sometimes as sewer rats.
Francesca understands that the first thing to do to change this situation is to build schools to teach English to Italians, so they can defend themselves in the courts, negotiate the price of what they buy or sell, assert their rights.
But Little Palermo lacked hospitals, there were no roads, no roads, no roads, no roads, no roads.
there were sewers, so people asked Francesca: ‘But why don’t you build roads and sewers before you build schools? And Francesca replied: ‘Because a road, when the money runs out, nobody fixes it, but
if you form a head, that head can repair many roads’.
Not only that, Francesca understands that Italians had great difficulty in learning English because for them it was the language of humiliation, contempt and whipping in the fields. Who gets familiar with a language that only kicks you? So, before each lesson, Francesca starts washing and combing the children so that they understand that the new language they were about to learn came from people who wanted to take care of them”.

 

Roberto Saviano, famoso escritor, periodista y guionista italiano comprometido políticamente, dijo unas palabras en Madre Cabrini durante el programa italiano “Che tempo che fa” en el tercer canal Rai. ¡Habló de ella como un gran ejemplo de cambio!

Francesca era una monja que creció entre las familias pobres de la zona de Lodi a mediados del siglo XIX. Era maestra y comenzó a fundar escuelas para acoger a los niños sin padres, que, al quedarse solos, eran destinados a la calle. Recogió a estas chicas y puso municiones en sus mochilas:
no balas, sino conocimiento, números, signos, palabras… Esas eran las armas que les ayudarían a defenderse. Porque Francesca sabía que la única manera de rediseñar el mundo es el alfabeto.
En 1889, fue enviada en una misión a los Estados Unidos para llevar
asistencia a los inmigrantes italianos.
Los viajes de los migrantes a las Américas fueron infernales: estaban resquebrajados por el hambre, el frío, el sufrimiento en tercera clase. Y Francesca comienza ya desde el viaje en el barco para llevar consuelo a estos italianos que, después de la abolición de la esclavitud, ir a los Estados Unidos para convertirse en los nuevos esclavos de los americanos blancos. Los italianos eran muy solicitados en las plantaciones de algodón, porque no bebían como los irlandeses y sabían trabajar mejor que los afroamericanos, porque procedían de la agricultura. Porque se les pagaba por día y se les apodaba “Dagos” (de “como va el día”). Pero no importa lo que hacían y cuánto les pagaban por día.
que ganaron, todos los italianos se llamaban dagos, en el sentido
despectivo. Eran dagos los sastres italianos, los verduleros italianos, los zapateros italianos, los restauradores italianos, los músicos italianos.
Desde el momento en que desembarcaron en Ellis Island empezaron a reírse de ellos porque sólo firmaron los documentos de entrada con una cruz. Vivían en los barrios más miserables de la ciudad, incluso 10 en una habitación. El racismo contra Los italianos eran muy fuertes y no se detuvieron ante las palabras de desprecio: un año antes de la llegada de Francesca, 11 italianos habían sido colgados en Nueva Orleans por una turba furiosa después de que un tribunal los exonerara del asesinato del jefe de policía – que de hecho había sido asesinado porque
era un policía corrupto que terminó en una disputa entre dos familias mafiosas. No tenía nada que ver con los 250 italianos detenidos después del asesinato.
Pero donde la ley no podía llegar, el racismo juzgaba a los italianos.
Cuando Francesca Cabrini llega a Nueva Orleans se encuentra con esta situación en la Pequeña Italia local, que allí se llamaba Pequeña Palermo, porque todos eran sicilianos. La comunidad italiana no estaba integrada en absoluto. Después de todo, nadie en el pequeño Palermo hablaba inglés, no podían hacerse entender excepto gesticulando, y eso hacía que incluso los pensamientos más agudos parecieran estúpidos.
Y de hecho, los periódicos americanos publicaron caricaturas en las que los italianos eran retratados como animales, a veces como orangutanes y otras como ratas de alcantarilla.
Francesca entiende que lo primero que hay que hacer para cambiar esta situación es construir escuelas para enseñar inglés a los italianos, para que puedan defenderse en los tribunales, negociar el precio de lo que compran o venden, hacer valer sus derechos.
Pero el pequeño Palermo carecía de hospitales, no había calles, ni carreteras.
había alcantarillas, así que la gente le preguntaba a Francesca: “¿Pero por qué no construyes carreteras y alcantarillas antes de construir escuelas? Y Francesca decía: “Porque una carretera, cuando se acaba el dinero, nadie la arregla, pero…
“Si haces una cabeza, puede reparar muchos caminos.
No sólo eso, Francesca entiende que los italianos tenían grandes dificultades para aprender inglés porque para ellos era el idioma de la humillación, del desprecio, de los azotes en los campos. ¿Quién se familiariza con un lenguaje que sólo te da patadas? Así que, antes de cada lección, Francesca comienza a lavar y peinar a los niños para que entiendan que el nuevo idioma que estaban a punto de aprender vino de personas que querían cuidarlos”.

Roberto Saviano, impegnato politicamente, famoso scrittore, giornalista e sceneggiatore italiano, ha detto alcune parole su Madre Cabrini durante la trasmissione italiana “Che tempo che fa” sul terzo canale Rai. Ha parlato di lei come di un grande esempio di cambiamento!

Francesca era una suora cresciuta tra le famiglie povere del lodigiano a metà dell’800. Era una maestra e iniziò a fondare scuole per accogliere le bambine senza genitori, che essendo rimaste da sole erano destinate alla strada. Lei raccoglie queste bambine e inserisce munizioni nei loro zaini:
non sono proiettili, ma conoscenza, numeri, segni, parole… Quelle erano le armi che le avrebbero aiutate a difendersi. Perché Francesca sapeva che l’unico modo di ridisegnare il mondo è l’alfabeto.
Nel 1889 viene mandata in missione negli Stati Uniti per portare
assistenza agli immigrati italiani.
I viaggi dei migranti per le Americhe erano infernali: si crepava di fame, di freddo, di sofferenza in terza classe. E Francesca comincia già dal viaggio sulla nave a portare conforto a questi italiani che, dopo l’abolizione della schiavitù, vanno negli Stati Uniti per diventare i nuovi schiavi degli americani bianchi. Gli italiani erano richiestissimi nelle piantagioni di cotone, perché non bevevano come gli irlandesi e sapevano lavorare meglio degli afroamericani, perché arrivavano dall’agricoltura. Siccome erano pagati alla giornata venivano soprannominati “Dagos” (da “as the day goes”), cioè come va la giornata. Ma, indipendentemente dal lavoro che facevano e da quanto guadagnavano, tutti gli italiani venivano chiamati dagos, in senso dispregiativo. Erano dagos i sarti italiani, i fruttivendoli italiani, i ciabattini italiani, i ristoratori italiani, i musicisti italiani.
Fin dal loro sbarco a Ellis Island iniziavano ad essere derisi perché firmavano i documenti di ingresso solo con una croce. Vivevano nei quartieri più miseri delle città, anche 10 in una stanza. Il razzismo nei confronti degli italiani era fortissimo e non si fermava alle parole di disprezzo: un anno prima dell’arrivo di Francesca, 11 italiani erano stati impiccati a New Orleans da una folla inferocita dopo che un tribunale li aveva scagionati dall’omicidio del capo della polizia – che in realtà era stato ucciso perché era un poliziotto corrotto finito in una faida tra due famiglie mafiose, non c’entravano nulla i 250 italiani prelevati e arrestati dopo l’omicidio.
Ma dove la legge non poteva arrivare, ci pensava il razzismo a giudicare gli italiani.
Quando Francesca Cabrini arriva a New Orleans trova questa situazione nella Little Italy locale, che lì era chiamata Little Palermo, perché erano tutti siciliani. La comunità italiana non era per nulla integrata. Del resto, nessuno a Little Palermo parlava inglese, non sapevano farsi capire se non gesticolando, e questo faceva risultare stupido anche il più acuto dei pensieri.
E infatti i giornali americani pubblicavano vignette in cui gli italiani erano ritratti con sembianze animalesche, a volte come oranghi altre come topi di fogna.
Francesca capisce che la prima cosa da fare per cambiare questa situazione è costruire scuole per insegnare l’inglese agli italiani, così potranno difendersi nei tribunali, contrattare il prezzo di quello che comprano o vendono, far valere i loro diritti.
Ma a Little Palermo mancavano gli ospedali, non c’erano le strade, non
c’erano fognature, quindi la gente chiedeva a Francesca: ‘Ma perché non costruisci strade e fognature prima di costruire scuole’? E Francesca rispondeva: ‘Perché una strada, quando finiscono i soldi, nessuno la ripara, ma se tu formi una testa, quella poi ti può riparare molte strade’.
Non solo, Francesca capisce che gli italiani avevano molta difficoltà a imparare l’inglese perché quella per loro rappresentava la lingua dell’umiliazione, del disprezzo subito, delle frustate nei campi. Chi familiarizza con una lingua che ti dà soltanto calci? Perciò, prima di ogni lezione, Francesca si mette a lavare e pettinare i bambini, in modo che capiscano che quella nuova lingua che stavano per imparare arrivava da persone che volevano prendersi cura di loro.”

Roberto Saviano, famoso escritor, jornalista e roteirista italiano politicamente engajado, disse algumas palavras sobre Madre Cabrini durante o programa italiano “Che tempo che fa” no terceiro canal Rai. Ele falou sobre ela como um grande exemplo de mudança!

Francesca foi uma freira que cresceu entre as famílias pobres da região de Lodi em meados do século XIX. Ela era professora e começou a fundar escolas para acolher crianças sem pais, que, tendo sido deixadas sozinhas, estavam destinadas à rua. Ela coletou essas meninas e colocou munição em suas mochilas:
não balas, mas conhecimento, números, sinais, palavras… Essas eram as armas que os ajudariam a se defender. Porque Francesca sabia que a única maneira de redesenhar o mundo é através do alfabeto.
Em 1889, ela foi enviada em uma missão aos Estados Unidos para trazer
assistência aos imigrantes italianos.
As viagens dos migrantes para as Américas eram infernais: eles eram rachados de fome, frio, sofrimento em terceira classe. E Francesca já começa da viagem no navio para trazer conforto a esses italianos que, após a abolição da escravatura, vão para os Estados Unidos para se tornarem os novos escravos dos americanos brancos. Os italianos eram muito procurados nas plantações de algodão, porque não bebiam como os irlandeses e sabiam trabalhar melhor do que os Afro-americanos, porque eles vieram da agricultura. Porque eram pagos até o dia em que foram apelidados de “Dagos” (de “como o dia vai”). Mas não importa o que estavam fazendo e quanto eram pagos por dia.
eles ganharam, todos os italianos foram chamados de dagos, no sentido
depreciativo. Eram os dagos, os alfaiates italianos, os greengers italianos, os sapateiros italianos, os restauradores italianos, os músicos italianos.
A partir do momento em que desembarcaram na Ilha Ellis, começaram a ser ridicularizados porque só assinaram documentos de entrada com uma cruz. Eles viviam nos bairros mais miseráveis da cidade, mesmo 10 em um quarto. Racismo contra Os italianos eram muito fortes e não se ficaram pelas palavras de desprezo: um ano antes da chegada de Francesca, 11 italianos haviam sido enforcados em Nova Orleans por uma multidão enfurecida depois que um tribunal os exonerou do assassinato do chefe da polícia – que na verdade havia sido morto porque
foi um policial corrupto que acabou em uma rixa entre duas famílias mafiosas. Não teve nada a ver com os 250 italianos apanhados e presos após o assassinato.
Mas onde a lei não conseguia chegar, o racismo julgava os italianos.
Quando Francesca Cabrini chega a Nova Orleans, ela encontra esta situação na Pequena Itália local, que ali se chamava Pequena Palermo, porque todos eles eram sicilianos. A comunidade italiana não estava de modo algum integrada. Afinal de contas, ninguém em O pequeno Palermo falava inglês, eles não conseguiam se fazer entender, exceto
gesticulando, e isso fez até mesmo o mais agudo dos pensamentos parecer estúpido.
E de fato, os jornais americanos publicaram desenhos animados nos quais os italianos eram retratados como animais, às vezes como orangotangos e às vezes como ratos de esgoto.
Francesca entende que a primeira coisa a fazer para mudar esta situação é construir escolas para ensinar inglês aos italianos, para que eles possam se defender nos tribunais, negociar o preço do que compram ou vendem, fazer valer seus direitos.
Mas faltavam hospitais no pequeno Palermo, não havia ruas, não havia estradas.
havia esgotos, então as pessoas perguntaram a Francesca: ‘Mas por que você não constrói estradas e esgotos antes de construir escolas’? E Francesca diria: ‘Porque uma estrada, quando o dinheiro acaba, ninguém a conserta, mas…
“Se você fizer uma cabeça, ela pode reparar muitas estradas.
Francesca entende que os italianos tinham muita dificuldade em aprender inglês porque para eles era a língua da humilhação, do desprezo, do chicoteamento nos campos. Quem se familiariza com uma linguagem que só lhe dá pontapés? Assim, antes de cada lição, Francesca começa a lavar e pentear as crianças para que elas entendam que a nova língua que estavam prestes a aprender veio de pessoas que queriam cuidar delas”.

 

 

 

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