A Palavra de Deus que ouvimos na festa de Santa Maria Madalena é como uma luz que nos ajuda a projetar o trabalho que vocês acabam de concluir no Capítulo Geral, mas também em nossa vida de fé. Os apóstolos, exceto João, chegam ao momento quase como uma figura do que Maria de Magdala experimentou na primeira leitura, quando ouvimos a Primeira Leitura do Cântico dos Cânticos, esta mulher que procura o amor de sua alma e o procura e não o encontra, mas a certa altura o encontra; o amor de sua alma, esta confiança e também podemos dizer amor inconsolável a Maria de Magdala pela morte de seu mestre a leva a ir ao túmulo pela manhã, quando ainda estava escuro e vendo que a pedra tinha sido removida do túmulo, ela corre para anunciar a João e Pedro que eles levaram o Senhor embora. Se seguirmos todo o relato do Evangelho de São João sabemos que os dois discípulos correram para o túmulo, João chegou primeiro mas depois Pedro chegou e entrou no túmulo e o Evangelho diz que quando João entrou no túmulo ele viu e acreditou então os dois discípulos voltaram para casa e se lermos o relato de São Lucas dois deles desapontados disseram que esperávamos que fosse o Mestre a ir em direção a Emaús, eles vão pelo caminho oposto de Jerusalém. Jerusalém é o lugar da salvação e depois de ter acompanhado o mestre por três anos eles fazem a viagem de retorno, eles retornam à sua vida anterior, desapontados. Em vez disso, Maria, como se diria no embargo ao pecado espanhol, pois este seu amor inconsolável não lhe permitiria abandonar sua busca por Jesus. Pedro e João vêem, eles acreditam, mas voltam para casa, não vêem o mestre que ela fica lá e diz o Evangelho que ela fica lá chorando, chorando; Há alguns anos atrás, ao recordar o Papa Francisco em uma de suas reflexões diz o mundo de hoje, precisaríamos da graça das lágrimas, aquelas lágrimas de Maria para lamentar a ausência do Senhor no mundo e é precisamente esta atitude de Maria, a escuridão, tendo seguido o mestre que agora o túmulo está vazio, mas ela se encontra na escuridão e tenta olhar para o túmulo e lá vê os anjos que lhe anunciam que o Senhor não está mais lá; ela tinha visto o mestre morrer e mesmo tendo-o visto morrer ela continuou sua busca, uma busca em chorar, na ausência de Deus – chorar é uma das reações e sem isso chorar muitas vezes como diz o Papa Francisco que chorar, as lágrimas são os novos espetáculos da fé; as lágrimas nos permitem ver o Senhor Ressuscitado e de fato ela se encontra novamente, ela se encontra novamente com o Senhor Ressuscitado e o reconhece quando ele a chama pelo nome: Maria! Este reencontro com o Senhor, reconhecendo-o, transforma seu pranto e a faz voltar à alegria de ir aos discípulos e anunciar-lhes o que ela havia visto, fazendo dela a primeira testemunha da Ressurreição e o primeiro mensageiro anunciando a Ressurreição do Senhor, fazendo dela o apóstolo dos apóstolos, como São Tomás de Aquino a chamava, o apóstolo dos apóstolos. Queridas Irmãs Cabrinianas, na fiel relação de amor de Maria Madalena com o Senhor, com o Senhor ressuscitado, podemos identificar três elementos que estão presentes na vida de Maria Madalena e na vida de Madre Cabrini e que também nós somos convidadas a retomar em nossas vidas hoje.
O primeiro é ver Jesus novamente, ver Jesus crucificado deitado na escuridão em que ele se encontra, em tantos irmãos e irmãs que vivem em situações de falta de dignidade, de exclusão, de pobreza, ver Jesus novamente e, como Maria e como Madre Cabrini, deixar-nos mover por ele e deixar-nos ver novamente por ele e esta é uma atitude que sabemos que na conjugação dos verbos há o modo ativo e há também o modo passivo – ver Jesus novamente, mas deixar-nos ver novamente por Jesus pobre, excluído, emigrado, abandonado, olhá-lo nos olhos.
A segunda é reconhecê-lo porque Maria de Maria Madalena também viu Jesus, viu-o no jardim, mas confundiu-o com o jardineiro; não basta vê-lo novamente, é reconhecê-lo e reconhecê-lo requer uma relação pessoal com ele para nos ouvirmos nomeados por ele.

Maria quando ela lhe disse: “Mulher, o que você está procurando?” não o reconheceu quando ele lhe disse: “Maria!” ela o reconheceu, e há muitas situações em que a presença do Senhor ressuscitado é sentida no mundo, como Maria Madalena o reconhecemos quando estamos pessoalmente envolvidos, quando nos ouvimos chamados pelo nome. No capítulo anterior, o Senhor chamou a Irmã Barbara Staley para liderar a Congregação e hoje ele chama Maria Eliane Azevedo da Silva e chama a Irmã Gilda Mendoza, Irmã Patrizia Godoy e Irmã Stella Maris Elena para apoiar Maria Eliane; ele chama cada uma de vocês pelo nome e sobrenome como chamou Madre Cabrini pelo nome e sobrenome; hoje o Senhor o chama e lhe confia a missão como direção geral, mas também como capitular para animar a presença do Senhor Ressuscitado no mundo inteiro, para ajudar sua família cabriniano-cristã a tornar o Senhor Ressuscitado conhecido, seguindo os passos da Madre Cabrini.
O terceiro aspecto é o que vos identifica como Missionários do Sagrado Coração é recordar o Senhor para poder proclamá-lo, ver Jesus novamente, reconhecê-lo ressuscitado em nós e no mundo e recordá-lo, trazê-lo de volta aos nossos corações e permitir-nos ser lembrados por Ele, trazer constantemente o Senhor ressuscitado de volta aos nossos corações e recordar que Ele se lembra de nós, Ele nos traz de volta ao Seu coração. Como Irmãs Missionárias do Sagrado Coração de Jesus, vocês são convidadas a lembrar ao mundo que o Senhor Ressuscitado ainda está presente e que Ele nos lembra e nos traz de volta ao Seu coração; de acordo com a frase de Santa Francisca Cabrini, vocês escolheram guiar os trabalhos de seu Capítulo Geral “Desatar, derreter e colocar as asas” para ver novamente e deixar-se ver novamente, reconhecer e deixar-se reconhecer e lembrar-se e deixar-se lembrar por Jesus do Senhor Ressuscitado; Precisamente nesta perspectiva de lembrar, para trazer de volta ao coração como missionária scalabriniana, queremos, como família scalabriniana, trazer de volta ao coração a colaboração de Madre Cabrini com nosso Beato Fundador, que em breve será proclamada Santa, queremos recordar sua colaboração diante das necessidades urgentes dos migrantes que encontraram, encontraram e viram, viram, reconheceram e se comprometeram com as situações de necessidade dos migrantes no final do século XIX e através de suas obras, através de seu compromisso pessoal e também com as instituições por eles estabelecidas, eles promoveram a evangelização e a ação social articulada para desarraigar a escuridão do túmulo eles usaram a imagem de Maria procurando Jesus e chorando porque Jesus está no túmulo, eles viram, ficaram comovidos, choraram, mas se comprometeram a dar uma resposta e hoje somos convidados a renovar esta colaboração, nosso compromisso de colaborar para aliviar as feridas materiais e espirituais de tantos irmãos e irmãs forçados a viver longe de sua pátria, para defender seus direitos, para manter viva sua fé cristã e para sensibilizar a comunidade internacional para uma acolhida aberta e solidária. Que o Senhor o sustente e nos sustente em nossa missão de trazê-lo ao mundo, para lembrar ao mundo que ele está em muitas situações na escuridão da falta de reconhecimento, mas que ele ressuscitou. “Desatem-se e ponham asas” é um convite precisamente nesta perspectiva quando o Papa Francisco reconhece Santa Maria Madalena como uma festa para lembrar à Igreja o papel específico da mulher na Igreja ainda hoje, pois Maria Madalena foi a primeira testemunha e anunciadora do Senhor ressuscitado Madre Cabrini também abriu o caminho em um contexto onde o trabalho missionário estava geralmente ligado aos institutos masculinos; ela era como Maria Madalena, uma pioneira do papel da mulher na Igreja e esta presença profética de Cabrini, você a leva adiante hoje, você a leva adiante e na Igreja nós a levamos adiante juntos. Cabrini sentiu que o Senhor a chamou de Francesca como missionária, mas junto com Francesca o Senhor chamou João Batista Scalabrini, ele chamou o bispo de Nova Iorque da época com os conflitos da época – mesmo hoje sempre haverá conflitos. O Papa Francisco diz que a única comunidade onde não há conflitos é o cemitério, lá não há conflitos. As comunidades vivas têm conflitos, o importante é que o conflito não termina na tensão de eu estar do meu lado e o outro do outro lado, sempre existirão tensões, devemos ir além dos conflitos para a comunhão na diversidade de visões, diversidade de carismas, diversidade de visões, diversidade de congregações na Igreja, mas todos chamados pelo Senhor para construir a comunhão na diversidade.

Que Santa Francisca Cabrini continue iluminando seu compromisso e que seu convite para soltar as correntes das muitas vezes de indiferença ou das dificuldades que você encontra diante das mentalidades fechadas, que o Senhor lhe dê a força para continuar a realizar sua presença profética na Igreja e no mundo. Que assim seja.


La Parola di Dio che abbiamo ascoltato nella festa di Santa Maria Maddalena è come una luce che ci aiuta a proiettare il lavoro che avete appena concluso nel Capitolo Generale ma anche nella nostra vita di fede. Gli apostoli eccetto Giovanni, arrivato il momento quasi come una figura di quello che ha vissuto Maria di Magdala nella prima lettura, come abbiamo ascoltato la Prima lettura del Cantico dei Cantici, questa donna che cerca l’amore dell’anima sua e lo cerca e non lo trova però ad un certo punto lo trova; l’amore dell’anima sua, questo amore fiducioso e possiamo dire anche inconsolabile di Maria di Magdala per la morte del maestro la porta a recarsi al sepolcro di mattino quando ancora era buio e vedendo che la pietra era stata tolta dalla tomba, lei corre ad annunciare a Giovanni e a Pietro che hanno portato via il Signore. Se seguiamo tutto il racconto del Vangelo di San Giovanni sappiamo che i due discepoli si recarono di corsa al sepolcro, Giovanni arrivò prima ma poi giunse Pietro ed entra nel sepolcro e dice il Vangelo quando entra Giovanni nel sepolcro vide e credette poi i due discepoli tornano a casa e se leggiamo il racconto di San Luca due di loro delusi diceva speravamo che fosse il maestro vanno verso Emmaus, fanno il cammino contrario di Gerusalemme. Gerusalemme è il posto della salvezza e dopo aver accompagnato il maestro per tre anni fanno il cammino di ritorno, tornano alla vita di prima, delusi. Invece Maria, come si direbbe in spagnolo sin embargo, per questo suo inconsolabile amore… questo suo inconsolabile amore non gli avrebbe permesso di abbandonare la sua ricerca di Gesù. Pietro e Giovanni vedono, credono ma tornano a casa, non vedono il maestro lei rimane lì e dice il Vangelo rimane lì piangendo, piangendo; alcuni anni fa come vi ricordate il Papa Francesco in una delle sue riflessioni dice il mondo oggi, noi avremmo bisogno della grazia delle lacrime, quelle lacrime di Maria di piangere l’assenza del Signore nel mondo ed è proprio questo atteggiamento di Maria, il buio, l’aver seguito il maestro che adesso il sepolcro è vuoto ma si trova nel buio e cerca di guardare il sepolcro e lì vede gli angeli che le annunciano che il Signore non è più lì; lei aveva visto il maestro morire e anche se l’ha visto morire ha continuato la sua ricerca, una ricerca nel pianto, nell’assenza di Dio – il pianto è una delle reazioni e senza questo pianto molte volte come dice il Papa Francesco che il pianto, le lacrime sono i nuovi occhiali della fede; le lacrime ci permettono di vedere il Risorto e infatti lei si ri-incontra, si incontra di nuovo con il Signore risorto e lo riconosce quando la chiama per nome: Maria! Questo rincontrarsi con il Signore, riconoscerlo trasforma il suo pianto e la riporta alla gioia di andare dai discepoli e annunciare a loro quello che lei aveva visto, facendo di lei la prima testimone della Resurrezione e la prima messaggera che annuncia la Risurrezione del Signore, fa di lei l’apostola degli apostoli come l’ha definita San Tommaso di Aquino, l’apostola degli apostoli. Carissime sorelle cabriniane, nel rapporto di amore fedele di Maria Maddalena con il Signore, con il Signore Risorto possiamo identificare tre elementi che sono presenti nella vita di Maria Maddalena e nella vita di Madre Cabrini e che siamo invitati anche noi oggi riprendere nella nostra vita.
Il primo è rivedere Gesù, rivedere Gesù crocefisso deposto nel buio in cui egli si trova, in tanti fratelli e sorelle che vivono in situazione di mancanza di dignità, di esclusione, di povertà, rivedere Gesù rivederlo e come Maria e come Madre Cabrini lasciarci commuovere da lui e lasciarci rivedere da lui e questo è un atteggiamento sappiamo che nelle coniugazione dei verbi c’è il modo attivo e c’è anche il modo passivo – rivedere Gesù ma lasciarci rivedere da Gesù povero, escluso, emigrato, abbandonato, guardarlo negli occhi.
Il secondo riconoscerlo perché anche Maria di Maria Maddalena ha visto Gesù l’ha visto nel giardino ma l’ha confuso con il giardiniere; non è sufficiente rivederlo è riconoscerlo e il riconoscerlo richiede un rapporto personale con lui di sentirci nominare da lui.

Maria quando gli ha detto: “Donna che cosa cerchi?” non l’ha riconosciuto quando le dice “Maria!” l’ha riconosciuto e molte sono le situazioni in cui si rive la presenza del Signore risorto nel mondo, come Maria Maddalena lo riconosciamo quando siamo coinvolti personalmente, quando ci sentiamo chiamare per nome. Nel capitolo precedente il Signore aveva chiamato Sister Barbara Staley per guidare la Congregazione e oggi chiama Maria Eliane Azevedo da Silva e chiama ad appoggiare a Maria Eliane suor Gilda Mendoza, suor Patrizia Godoy e suor Stella Maris Elena; chiama ognuna di voi per nome e cognome come ha chiamato Madre Cabrini per nome e cognome; oggi il Signore chiama voi e affida a voi la missione come direzione generale ma anche come capitolari ad animare la presenza del Signore risorto in tutto il mondo, aiutare la vostra famiglia cabriniana a far riconoscere il Signore risorto, seguendo le orme di Madre Cabrini.
Il terzo aspetto è quello che identifica voi come Missionarie del Sacro Cuore è ricordare il Signore per poter annunciarlo, rivedere Gesù, riconoscerlo risorto in noi e nel mondo e ricordarlo, riportarlo al cuore e lasciarci ricordare da Lui, riportare costantemente il Signore risorto nel nostro cuore e ricordare che Lui ci ricorda, Lui ci riporta nel suo cuore. Come Missionarie del Sacro Cuore di Gesù siete invitate a ricordare al mondo che il Signore Risorto è ancora presente e che lui ci ricorda e ci porta nel suo cuore; in sintonia con la frase di Santa Francesca Cabrini che avete scelto per guidare i lavori del vostro capitolo generale “Scioglietevi, scioglietevi e mettete le ali” per rivedere e lasciarvi rivedere, per riconoscere e lasciarvi riconoscere e per ricordare e lasciarvi ricordare da Gesù del Signore risorto; proprio in questa prospettiva di ricordare, riportare al cuore come missionario scalabriniano, vogliamo come famiglia scalabriniana riportare al cuore cabriniane e scalabriniane, riportare al cuore la collaborazione di Madre Cabrini con il nostro beato fondatore che brevemente sarà proclamato Santo, vogliamo ricordare la loro collaborazione di fronte alle urgenti necessità degli emigrati che si sono, loro si sono incontrati e hanno visto, hanno visto, hanno riconosciuto e si sono impegnati di fronte alle le situazioni di bisogno dei migranti a fine del secolo diciannovesimo e attraverso le loro opere, attraverso il loro impegno personale e anche con le istituzioni che hanno costituito, hanno promosso l’evangelizzazione e l’azione sociale articolata per sradicare i bui della tomba in cui si trovavano usando l’immagine di Maria che cerca Gesù e piange perché Gesù è nella tomba, loro hanno visto, si sono commossi, hanno pianto ma si sono impegnati per dare una risposta e anche oggi noi siamo invitati a rinnovare questa collaborazione, il nostro impegno di collaborazione per lenire le ferite materiali e spirituali di tanti fratelli e sorelle costretti a vivere lontano dalla loro patria, per sostenere i loro diritti, per mantenere viva la loro fede cristiana e per sensibilizzare la comunità internazionale ad un’accoglienza aperta e solidale. Ecco che il Signore allora vi sostenga e ci sostenga nella nostra missione di portarlo al mondo, di ricordare al mondo che lui si trova in molte situazioni nel buio della mancanza di riconoscimento ma si trova risorto. “Scioglietevi e mettete le ali” è un invito proprio in questa prospettiva quando Papa Francesco riconosce Santa Maria Maddalena come una festa per ricordare alla Chiesa il ruolo specifico della donna nella Chiesa anche oggi, come Maria Maddalena è stata la prima testimone e annunciatrice del Signore risorto madre Cabrini anche lei ha aperto la strada in un contesto dove in genere la missionarietà era legata agli istituti maschili; lei è stata come Maria Maddalena, una pioniera del ruolo della donna nella Chiesa e questa presenza profetica di Cabrini, la portate avanti voi oggi, la portate avanti voi e nella Chiesa la portiamo avanti assieme. Cabrini ha sentito che il Signore la chiamava Francesca come missionaria ma assieme a Francesca il Signore ha chiamato Giovanni Battista Scalabrini, ha chiamato il vescovo di New York del tempo con i conflitti dell’epoca – anche oggi ci saranno sempre i conflitti. Papa Francesco dice che l’unica comunità dove non ci sono conflitti è il cimitero, lì non ci sono conflitti. Le comunità vive hanno conflitti, l’importante è che il conflitto non termini nella tensione di rimanere io nella mia parte e l’altro dall’altra, le tensioni esisteranno sempre dobbiamo andare oltre ai conflitti per arrivare alla comunione nella diversità di visioni, diversità di carismi, diversità di visione, diversità di congregazioni nella Chiesa ma tutti chiamati dal Signore a costruire la comunione nella diversità.

Che Santa Francesca Cabrini continui a illuminare il vostro impegno e che il suo invito di sciogliere le catene della molte volte dell’indifferenza o delle difficoltà che trovate di fronte alle mentalità chiuse, che il Signore vi dia la forza di continuare a portare avanti la sua presenza profetica nella Chiesa e nel mondo. Così sia.


La Palabra de Dios que hemos escuchado en la fiesta de Santa María Magdalena es como una luz que nos ayuda a proyectar el trabajo que acabáis de concluir en el Capítulo General, pero también en nuestra vida de fe. Los apóstoles, excepto Juan, llegan al momento casi como una figura de lo que experimentó María de Magdala en la primera lectura, mientras escuchábamos la primera lectura del Cantar de los Cantares, esta mujer que busca el amor de su alma y lo busca y no lo encuentra, pero en un momento dado lo encuentra; el amor de su alma, este amor confiado y también podemos decir inconsolable de María de Magdala por la muerte de su maestro la lleva a ir al sepulcro por la mañana, cuando todavía estaba oscuro, y viendo que la piedra había sido retirada del sepulcro, corre a anunciar a Juan y a Pedro que se han llevado al Señor. Si seguimos todo el relato del Evangelio de San Juan sabemos que los dos discípulos se precipitaron al sepulcro, Juan llegó primero pero luego llegó Pedro y entró en el sepulcro y el Evangelio dice que cuando Juan entró en el sepulcro vio y creyó entonces los dos discípulos vuelven a casa y si leemos el relato de San Lucas dos de ellos decepcionados dijeron que esperábamos que fuera el Maestro se dirigen hacia Emaús, ellos van por el camino contrario de Jerusalén. Jerusalén es el lugar de la salvación y después de haber acompañado al maestro durante tres años hacen el viaje de vuelta, vuelven a su vida anterior, decepcionados. En cambio, María, como se diría en español sin embargo, por ese inconsolable amor suyo no le permitiría abandonar la búsqueda de Jesús. Pedro y Juan ven, creen pero vuelven a casa, no ven al maestro se queda allí y dice el Evangelio se queda llorando, llorando; hace unos años como recuerdan el Papa Francisco en una de sus reflexiones dice el mundo de hoy, necesitaríamos la gracia de las lágrimas, esas lágrimas de María para llorar la ausencia del Señor en el mundo y es precisamente esta actitud de María, la oscuridad, el haber seguido al maestro que ahora el sepulcro está vacío pero ella se encuentra en la oscuridad y trata de mirar el sepulcro y allí ve a los ángeles que le anuncian que el Señor ya no está; ella había visto morir al maestro y a pesar de haberlo visto morir continuó su búsqueda, una búsqueda en el llanto, en la ausencia de Dios -el llanto es una de las reacciones y sin este llanto muchas veces como dice el Papa Francisco que el llanto, las lágrimas son los nuevos espectáculos de la fe; las lágrimas nos permiten ver al Señor Resucitado y de hecho ella se reencuentra, se reencuentra con el Señor Resucitado y lo reconoce cuando la llama por su nombre: ¡Mary! Este reencuentro con el Señor, reconociéndolo, transforma su llanto y la devuelve a la alegría de ir a los discípulos y anunciarles lo que había visto, convirtiéndola en la primera testigo de la Resurrección y en la primera mensajera que anuncia la Resurrección del Señor, convirtiéndola en el apóstol de los apóstoles, como la llamaba Santo Tomás de Aquino. Queridas Hermanas Cabrinas, en la fiel relación de amor de María Magdalena con el Señor, con el Señor Resucitado, podemos identificar tres elementos que están presentes en la vida de María Magdalena y en la vida de la Madre Cabrini y que también nosotros estamos invitados a retomar en nuestras vidas hoy.
La primera es volver a ver a Jesús, ver a Jesús crucificado puesto en la oscuridad en la que se encuentra, en tantos hermanos y hermanas que viven en situaciones de falta de dignidad, de exclusión, de pobreza, volver a ver a Jesús y como María y como la Madre Cabrini dejarnos conmover por él y dejarnos ver de nuevo por él y esta es una actitud que sabemos que en la conjugación de los verbos está el modo activo y está también el modo pasivo – volver a ver a Jesús pero dejarnos ver de nuevo por Jesús pobre, excluido, emigrado, abandonado, mirarlo a los ojos.
La segunda es reconocerlo porque María de María Magdalena también vio a Jesús lo vio en el huerto pero lo confundió con el jardinero; no basta con volver a verlo es reconocerlo y reconocerlo requiere una relación personal con él para oírnos nombrados por él.

María, cuando le dijo: “Mujer, ¿qué buscas?”, no lo reconoció, cuando él le dijo: “¡María!”, lo reconoció, y son muchas las situaciones en las que se siente la presencia del Señor resucitado en el mundo, como María Magdalena, lo reconocemos cuando nos involucramos personalmente, cuando oímos que nos llaman por nuestro nombre. En el capítulo anterior, el Señor llamó a la Hermana Bárbara Staley para dirigir la Congregación y hoy llama a María Eliane Azevedo da Silva y llama a la Hermana Gilda Mendoza, a la Hermana Patrizia Godoy y a la Hermana Stella Maris Elena para apoyar a María Eliane; las llama a cada una de ustedes por su nombre y apellido como llamó a la Madre Cabrini por su nombre y apellido; hoy el Señor os llama y os confía la misión como dirección general pero también como capitulares de animar la presencia del Señor Resucitado en todo el mundo, de ayudar a vuestra familia cabriniana a dar a conocer al Señor Resucitado, siguiendo las huellas de la Madre Cabrini.
El tercer aspecto es el que os identifica como Misioneros del Sagrado Corazón, es recordar al Señor para poder anunciarlo, volver a ver a Jesús, reconocerlo resucitado en nosotros y en el mundo y recordarlo, traerlo de nuevo a nuestro corazón y dejarnos recordar por Él, traer constantemente al Señor resucitado a nuestro corazón y recordar que Él se acuerda de nosotros, nos trae de nuevo a su corazón. Como Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús, estáis invitadas a recordar al mundo que el Señor Resucitado sigue presente y que nos recuerda y nos devuelve a su corazón; siguiendo la frase de Santa Francisca Cabrini que habéis elegido para guiar los trabajos de vuestro Capítulo General “Desatad, fundid y poned vuestras alas” para ver de nuevo y dejaros ver de nuevo, para reconocer y dejaros reconocer y para recordar y dejaros recordar por Jesús del Señor Resucitado; Precisamente en esta perspectiva de recordar, de volver a llevar al corazón como misionero scalabriniano, queremos como familia scalabriniana volver a llevar al corazón la colaboración de la Madre Cabrini con nuestro Beato Fundador que en breve será proclamado Santo, queremos recordar su colaboración ante las necesidades urgentes de los emigrantes que conocieron, conocieron y vieron, reconocieron y se comprometieron con las situaciones de necesidad de los emigrantes a finales del siglo XIX y a través de sus obras, de su compromiso personal y también con las instituciones que crearon, promovieron la evangelización y articularon la acción social para desarraigar la oscuridad del sepulcro en el que se encontraban utilizando la imagen de María buscando a Jesús y llorando porque Jesús está en el sepulcro, vieron, se conmovieron, lloraron pero se comprometieron a dar una respuesta y hoy se nos invita a renovar esta colaboración, nuestro compromiso de colaborar para aliviar las heridas materiales y espirituales de tantos hermanos y hermanas obligados a vivir lejos de su patria, para defender sus derechos, para mantener viva su fe cristiana y para sensibilizar a la comunidad internacional en una acogida abierta y solidaria. Que el Señor te sostenga entonces y nos sostenga a nosotros en nuestra misión de llevarlo al mundo, de recordarle al mundo que está en muchas situaciones en la oscuridad de la falta de reconocimiento pero que ha resucitado. “Desátense y pónganse las alas” es una invitación precisamente en esta perspectiva cuando el Papa Francisco reconoce a Santa María Magdalena como una fiesta para recordar a la Iglesia el papel específico de las mujeres en la Iglesia aún hoy, ya que María Magdalena fue la primera testigo y anunciadora del Señor resucitado La Madre Cabrini también abrió el camino en un contexto en el que la labor misionera estaba generalmente ligada a institutos masculinos; Ella fue como María Magdalena, una pionera del papel de la mujer en la Iglesia y esta presencia profética de Cabrini, la llevas adelante hoy, la llevas adelante y en la Iglesia la llevamos adelante juntos. Cabrini sintió que el Señor la llamaba Francesca como misionera, pero junto a Francesca el Señor llamó a Juan Bautista Scalabrini, llamó al obispo de Nueva York de la época con los conflictos de la época – incluso hoy siempre habrá conflictos. El Papa Francisco dice que la única comunidad donde no hay conflictos es el cementerio, allí no hay conflictos. Las comunidades vivas tienen conflictos, lo importante es que el conflicto no termine en la tensión de yo estoy en mi lado y el otro en el otro lado, las tensiones siempre existirán debemos ir más allá de los conflictos a la comunión en la diversidad de visiones, diversidad de carismas, diversidad de visión, diversidad de congregaciones en la Iglesia pero todos llamados por el Señor a construir la comunión en la diversidad.

Que Santa Francesca Cabrini siga iluminando vuestro compromiso y que su invitación a soltar las cadenas de los muchos momentos de indiferencia o las dificultades que encontráis ante las mentalidades cerradas, os dé el Señor la fuerza para seguir llevando a cabo su presencia profética en la Iglesia y en el mundo. Que así sea.


The Word of God that we heard on the feast of St. Mary Magdalene is like a light that helps us project the work that you have just concluded in the General Chapter but also in our life of faith. The apostles except John, come the time almost as a figure of what Mary of Magdala experienced in the first reading, as we heard the First Reading from the Song of Songs, this woman who seeks the love of her soul and seeks it and does not find it however at some point she finds it; the love of her soul, this trusting and we can say even inconsolable love of Mary of Magdala for the death of her master leads her to go to the tomb in the morning when it was still dark and seeing that the stone had been removed from the tomb, she runs to announce to John and Peter that they have taken the Lord away. If we follow the whole account of St. John’s Gospel we know that the two disciples rushed to the tomb, John arrived first but then Peter came and entered the tomb and it says the Gospel when John enters the tomb he saw and believed then the two disciples go home and if we read St. Luke’s account two of them disappointed said we hoped it was the master they go to Emmaus, they take the opposite path of Jerusalem. Jerusalem is the place of salvation and after accompanying the master for three years they make the return journey, they go back to their former life, disappointed. Instead Mary, as one would say in Spanish sin embargo, for this inconsolable love of hers-this inconsolable love of his-would not allow him to abandon his search for Jesus. Peter and John see, they believe but they go home, they do not see the master she stays there and says the Gospel she stays there weeping, weeping; a few years ago as you remember Pope Francis in one of his reflections says the world today, we would need the grace of tears, those tears of Mary to mourn the absence of the Lord in the world and it is precisely this attitude of Mary, the darkness, having followed the master that now the tomb is empty but she is in the darkness and she tries to look at the tomb and there she sees the angels announcing to her that the Lord is no longer there; she had seen the master die and even though she saw him die she continued her search, a search in weeping, in the absence of God – weeping is one of the reactions and without this weeping many times as Pope Francis says that weeping, tears are the new glasses of faith; tears allow us to see the Risen One and in fact she re-encounters, meets again with the risen Lord and recognizes him when he calls her by name: Mary! This re-encountering with the Lord, recognizing Him transforms her weeping and brings her back to the joy of going to the disciples and announcing to them what she had seen, making her the first witness of the Resurrection and the first messenger announcing the Lord’s Resurrection, makes her the apostle of the apostles as St. Thomas Aquinas called her, the apostle of the apostles. Dearest Cabrinian sisters, in Mary Magdalene’s relationship of faithful love with the Lord, with the Risen Lord, we can identify three elements that are present in Mary Magdalene’s life and in Mother Cabrini’s life and that we are also invited to take up again in our lives today.
The first is to see Jesus again, to see Jesus crucified laid down in the darkness in which he finds himself, in so many brothers and sisters who live in situations of lack of dignity, of exclusion, of poverty, to see Jesus again and like Mary and like Mother Cabrini to let ourselves be moved by him and to let ourselves be seen again by him and this is an attitude we know that in the conjugation of verbs there is the active mode and there is also the passive mode – to see Jesus again but to let ourselves be seen again by Jesus poor, excluded, emigrated, abandoned, to look him in the eyes.
The second to recognize him because Mary of Mary Magdalene also saw Jesus she saw him in the garden but she confused him with the gardener; it is not enough to see him again it is to recognize him and recognizing him requires a personal relationship with him of hearing ourselves named by him.

Mary when she said to him, “Woman what are you looking for?” she did not recognize him when he says to her, “Mary!” she recognized him and many are the situations in which the presence of the risen Lord in the world is relived, like Mary Magdalene we recognize him when we are personally involved, when we hear ourselves called by name. In the previous chapter the Lord had called Sister Barbara Staley to lead the congregation and today he calls Maria Eliane Azevedo da Silva and he calls Sister Gilda Mendoza, Sister Patrizia Godoy and Sister Stella Maris Elena to support Maria Eliane; he calls each one of you by first and last name as he called Mother Cabrini by first and last name; today the Lord is calling you and entrusting you with the mission as general leadership but also as capitulars to animate the presence of the Risen Lord throughout the world, to help your Cabrinian family to make the Risen Lord recognized, following the footsteps of Mother Cabrini.
The third aspect is what identifies you as Missionaries of the Sacred Heart is to remember the Lord in order to be able to proclaim Him, to see Jesus again, to recognize Him risen in us and in the world and to remember Him, to bring Him back to our hearts and let us be remembered by Him, to constantly bring the risen Lord back to our hearts and to remember that He remembers us, He brings us back to His heart. As Missionaries of the Sacred Heart of Jesus you are invited to remind the world that the Risen Lord is still present and that He remembers us and brings us back to His heart; in keeping with the phrase of St. Frances Cabrini that you have chosen to guide the work of your general chapter “Untie, melt and put on your wings” to see again and let yourselves be seen again, to recognize and let yourselves be recognized and to remember and let yourselves be remembered by Jesus of the Risen Lord; precisely in this perspective of remembering, bring back to the heart as a Scalabrinian missionary, we want as a Scalabrinian family to bring back to the heart Cabrinian and Scalabrinian family, to bring back to the heart Mother Cabrini’s collaboration with our Blessed Founder who will shortly be proclaimed a Saint, we want to recall their collaboration in the face of the urgent needs of the migrants who met, they met and saw, they saw, they recognized and they committed themselves in the face of the situations of need of the migrants at the end of the nineteenth century and through their works, through their personal commitment and also with the institutions they established, they promoted evangelization and articulated social action to uproot the darkness of the tomb they were in using the image of Mary seeking Jesus and weeping because Jesus is in the tomb, they saw, they were moved, they wept but they were committed to a response and even today we are invited to renew this collaboration, our commitment to work together to soothe the material and spiritual wounds of so many brothers and sisters who are forced to live far from their homeland, to uphold their rights, to keep their Christian faith alive, and to raise the international community’s awareness of open and supportive welcome. Here then may the Lord sustain you and sustain us in our mission to bring him to the world, to remind the world that he is in many situations in the darkness of lack of recognition but is found risen. “Untie and put on your wings” is an invitation in this very perspective when Pope Francis recognizes St. Mary Magdalene as a feast to remind the Church of the specific role of women in the Church even today, as Mary Magdalene was the first witness and proclaimer of the risen Lord Mother Cabrini also paved the way in a context where generally missionary work was linked to male institutes; she was like Mary Magdalene, a pioneer of the role of women in the Church and this prophetic presence of Cabrini, you carry it forward today, you carry it forward and in the Church we carry it forward together. Cabrini felt that the Lord called her Francesca as a missionary but together with Francesca the Lord called John Baptist Scalabrini, called the bishop of New York of the time with the conflicts of the time – even today there will always be conflicts. Pope Francis says the only community where there are no conflicts is the cemetery, there are no conflicts there. Living communities have conflicts, the important thing is that the conflict doesn’t end in the tension of remaining me on my side and the other on the other side, tensions will always exist we have to go beyond conflicts to communion in diversity of visions, diversity of charisms, diversity of vision, diversity of congregations in the Church but all called by the Lord to build communion in diversity.

May St. Frances Cabrini continue to enlighten your commitment and may her invitation to loosen the chains of the many times of indifference or the difficulties you find in the face of closed mindsets, may the Lord give you the strength to continue to carry out her prophetic presence in the Church and in the world. So be it.

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